Quatro Nobres Verdades do Budismo - Mega Curiosidades

As Quatro Nobres Verdades do Budismo

O primeiro sermão de Buda depois de seu Iluminismo centrado nas Quatro Nobres Verdades. Comece a aprender o que essas bases do budismo significam.

O primeiro sermão de Buda após a iluminação centrada nas Quatro Nobres Verdades, que são a base do Budismo. As verdades são algo como hipóteses e o Budismo pode ser determinado como um processo de verificação e realização da verdade das verdades.

Quatro nobres verdades

Uma interpretação comum e desleixada das verdades nos diz que a vida está sofrendo; o sofrimento é causado pela ganância; O sofrimento termina quando deixamos de ser gananciosos; a maneira de fazer isso é seguir algo chamado o Caminho Óctuplo.

Em um cenário mais formal, as verdades leem:

  • A verdade do sofrimento (Dukkha)
  • A verdade da causa do sofrimento (Samudaya)
  • A verdade do fim do sofrimento (Nirhodha)
  • A verdade do caminho que nos liberta do sofrimento (Magga)

Muitas vezes, as pessoas ficam pensando que a “vida está sofrendo” e decidem que o budismo não é para elas. No entanto, se você tomar o tempo para apreciar o que todas as Verdades realmente são, tudo mais sobre o budismo será muito mais claro. Vamos ver uma de cada vez.

A primeira nobre verdade: A vida é Dukkha

A Primeira Nobre Verdade é frequentemente traduzida como “a vida está sofrendo”. Isso não é tão terrível quanto parece, é mesmo o contrário, e é por isso que pode ser confuso.

Muita confusão é devido à tradução inglesa da Pali, palavra sânscrito Dukkha como “sofrimento”. De acordo com o Ven. Ajahn Sumedho, um erudito e erudito Theravadin, a palavra realmente significa “incapaz de satisfazer” ou “incapaz de suportar ou resistir a qualquer coisa”. Outros estudiosos substituem o “sofrimento” por “estressante”.

Dukkha também se refere a qualquer coisa que seja temporária, condicional ou composta de outras coisas. Mesmo algo precioso e agradável é Dukkha que acabará.

Além disso, o Buda não estava dizendo que tudo sobre a vida é implacavelmente horrível. Em outros sermões, ele falou de muitos tipos de felicidades, como a felicidade da vida familiar.

Mas quando olhamos mais de perto sobre Dukkha, vemos que isso toca tudo em nossas vidas, incluindo boa sorte e momentos felizes.

Entre outras coisas, o Buda ensinou que os Skandhas são Dukkha. Os Skandhas são os componentes de um ser humano vivo: forma, sentidos, ideias, predileções e consciência. Em outras palavras, o corpo animado que você identifica como você é Dukkha porque é impermanente e eventualmente perecerá.

A segunda nobre verdade: Na origem de Dukkha

A Segunda Nobre Verdade ensina que a causa do sofrimento é a ganância ou o desejo. A verdadeira palavra das primeiras escrituras é tanha, e isso é mais exatamente traduzido como “sede” ou “ânsia”.

Nós procuramos continuamente algo fora de nós para nos fazer felizes. Mas, não importa o quão bem sucedido, nunca ficamos satisfeitos. A Segunda Verdade não está nos dizendo que devemos desistir de tudo o que adoramos para encontrar a felicidade. A verdadeira questão aqui é mais sutil, é um apego ao que desejamos que nos leve a problemas.

O Buda ensinou que essa sede cresce pela ignorância do eu. Passamos pela vida agarrando uma coisa após a outra para ter uma sensação de segurança sobre nós mesmos. Anexamos não só a coisas físicas, mas também a ideias e opiniões sobre nós mesmos e o mundo que nos rodeia.

Então ficamos frustrados quando o mundo não se comporta do jeito que pensamos e as nossas vidas não estão em conformidade com nossas expectativas.

A prática budista traz uma mudança radical na perspectiva. Nossa tendência para dividir o universo em “eu” e “tudo mais” desaparece. Com o tempo, o praticante é capaz de aproveitar as experiências da vida sem julgamento, parcialidade, manipulação ou qualquer outra barreira mental entre nós e o que é real.

Os ensinamentos do Buda sobre o carma e o renascimento estão intimamente relacionados à Segunda Nobre Verdade.

A terceira nobre verdade: A cessação de gravura

Os ensinamentos de Buda sobre as Quatro Nobres Verdades às vezes são comparados com um médico que diagnostica uma doença e prescreve um tratamento. A primeira verdade nos diz qual é a doença e a segunda verdade nos diz o que causa a doença.

A Terceira Nobre Verdade sustenta a esperança de uma cura.

A solução para Dukkha é parar de aderir e anexar. Mas como nós fazemos isso? O fato é que você não pode por um ato de vontade. É impossível prometer a si mesmo, “Ok, agora não vou implorar nada”. Isso não funciona porque as condições que dão origem ao desejo ainda estarão presentes.

A Segunda Nobre Verdade nos diz que nos apegamos a coisas que acreditamos que nos farão felizes ou nos manterão seguros. Agarrar-se por uma coisa efêmera depois de outra nunca nos satisfaz por muito tempo porque é tudo impermanente. É só quando vemos isso por nós mesmos que podemos parar de entender. Quando o percebemos, o abandono é fácil. O desejo ainda parece desaparecer por vontade própria.

O Buda ensinou que, através de uma prática diligente, podemos pôr fim ao desejo. Terminar a perseguição da roda de hamster após a satisfação é iluminação (bodhi, “despertado”). O ser esclarecido existe em um estado chamado nirvana.

A quarta nobre verdade: O trabalho eterno

O Buda passou os últimos 45 anos de sua vida dando sermões sobre os aspectos das Quatro Nobres Verdades. A maioria deles era sobre a Quarta Verdade, o caminho (Magga).

Na Quarta Nobre Verdade, o Buda como médico prescreve o tratamento para a nossa doença: O Caminho Óctuplo. Ao contrário de muitas outras religiões, o budismo não tem nenhum benefício particular em simplesmente acreditar em uma doutrina. Em vez disso, a ênfase é viver a doutrina e seguir o caminho.

O caminho é oito grandes áreas de atuação que tocam todas as partes da nossa vida. Ele varia desde o estudo até a conduta ética até o que você faz para se viver com a atenção do momento a momento. Toda ação de corpo, fala e mente é abordada pelo caminho. É um caminho de exploração e disciplina para caminhar pelo resto da vida.

Sem o caminho, as três primeiras Verdades seriam apenas uma teoria; algo para os filósofos discutir. A prática do Caminho Óctuplo traz a crença Darma na vida e faz florescer.

Entender as Verdades leva um tempo

Se você ainda está confuso sobre as quatro Verdades, comova-se; não é tão simples.

Apreciar plenamente o significado das Verdades leva anos. Na verdade, em algumas escolas do budismo, a compreensão completa de todas as Verdades define a própria iluminação.